محمد جلال كشك

هذه �?قرة من كتاب ( ثورة يوليو الأمريكية ) و�?يها ي�?ند جلال كشك الرواية الرسمية التى تقول بأن اتصال الضباط الأحرار بالأمريكان كان �?ى ليلة الثورة وليس قبل ذلك .. وهى �?قرة تشوبها سخرية عميقة .

لاشك أن اضطرابا شديدا قد وقع �?ي ص�?و�? الناصريين والمتاجرين بالناصرية والكائدين لمصر باسم الناصرية، عندما نشرت كتابي “(كلمتي للمغ�?لين) حيث طرحت �?يه لأول مرة دراسة كاملة بالوثائق لطبيعة الانقلاب العسكري الذي ن�?ذه جمال عبد الناصر ولم يكن- �?ي بدايته على - الأقل- أكثر من واحد من عشرات الانقلابات العسكرية التي ن�?ذتها المخابرات الأمريكية �?ي شتى أنحاء العالم الثالث.. ولم يجرؤ ناصري واحد على أن ينقد حر�?ا �?ي هذا الكتاب، ولكن لما نصب المولد، وجاء الحاوي الطروب وأحاطت به القردة، �?ي ذكرى هزيمة سيناء الأولى، ومرة أخرى وجدوني أتصدى لهم ناقلا المناقشة من أعظم ثورات العرب التحررية، كما يخلعون على انقلاب ناصر الذي أ�?ضى بالعرب إلى أحلك وأذل مرحلة �?ي تاريخهم.. نقلت المناقشة إلى ” أمريكية الانقلاب، وهل كان عميلا.. أم مجرد متعطش للسلطة قبل أن يحقق هد�?ه بمساعدة المخابرات الأمريكية..

ولما كان ن�?ي الاتصال بالأمريكان أو إنكار دعم الأمريكان للثورة مستحيلا بعدما قدمنا من أدلة ووثائق ومنطق، وبعدما نشر �?ي العالم كله من حقائق، �?قد دب الاضطراب �?ي ص�?و�?هم، وراحوا يحاولون إخ�?اء الدور الأمريكي �?ي انقلاب يوليو بمحاولات وتصريحات وت�?سيرات مضحكة إلى حد البكاء، وقد تغلبت غريزتي المسرحية (وأنا كاتب لمسرحية واحدة يتيمة) وأسلوبي الذي يقول البعض إنه ساخر، تغلب عليّ �?كتبت على ظهر تصريح للسيد علي صبري، التعليق التالي، ورأيت أن أنشره ترويحا للن�?س قبل أن نخوض �?ي كآبة ما أنزلته بنا ثورة يوليو الأمريكية! .

�?اقرءوا السطور التالية كنكتة..

أدلى ” علي صبري” بتصريح قال �?يه إنه قابل عبد الناصر لأول مرة �?ي حياته ليلة الثورة وطلب منه عبد الناصر �?ي أول مقابلة: حاجة بسيطة خالص.. يخط�? رجله للس�?ارة الأمريكية ويطلب منهم منع بريطانيا من التدخل ضد الثورة!..

واسمعوا القصة: وكان من الطبيعي أنه �?ي ليلة 23 يوليو أن الرسالة التي يراد أن تبلغ إلى الس�?ارة الأمريكية تبلغ من خلالي بحكم العلاقة الشخصية مع الملحق الجوي الأمريكي وقد اتصل بي البغدادي ليلة الثورة واستدعيت إلى القيادة وقابلت عبد الناصر وكانت هذه أول مقابلة، وأبلغني نص الرسالة الش�?وية التي من الم�?روض أن أبلغها للملحق الجوي الأمريكي والرسالة بسيطة جدا �?الجيش قد قام بحركته لتطهير القوات المسلحة من العناصر ال�?اسدة وليس للحركة أية أبعاد سياسية والشعب كله سيؤيدها لأنها ستتمشى مع مصالحه، والمطلوب أن تتدخل س�?ارة الولايات المتحدة لمنع أي تحرك للقوات البريطانية من منطقة القناة وقد ذهبت إلى الملحق الجوي الأمريكي وأبلغته الرسالة واتصل أمامي بالس�?ير الأمريكي �?ي الإسكندرية لينقل إليه ما سمعه منى و�?علا وصلت الرسالة إلى الس�?ارة البريطانية �?يما بعد وكان ذلك من الأسباب التي أدت إلى عدم تدخل عسكري بريطاني �?ي الأيام الأولى “.

وت�?سير ذلك بالبلدي أن الملحق الجوى الأمريكي قاعد لا بيه ولا عليه بياكل همبرجر.. دق الباب..

- مين؟

- آنا علي صبري.

- أهلا علوة.!.. ات�?ضل همبرجر.. بيبسي!

- أل�? هنا وش�?ا.. أصل أنا مستعجل..

- خير ك�?ى الله الشر..

- لأ أنا قصدك �?ي خدمة..

- تؤمر ياعلوة.!

- إحنا احتلينا القيادة العامة والإذاعة ومسكنا البلد.. لكن وحق العيش والهامبرجر.. ولا ينقلب على عيني عدس يا شيخ لا إحنا بتوع سياسة ولا لينا أهدا�? سياسية.. غيرشي كام ضابط عايزين نطهرهم!!

الملحق الجوى- أنا تحت أمرك عايز مطهرات من أمريكا؟!

علي صبري- لأ.. أبسط من كد… عايزين الس�?ارة تشد تلي�?ون للس�?ير البريطاني وقائد جيش الاحتلال البريطاني.. وتقول لهم حسك عينك تقربوا ناحية الجيش وحركة الجيش..

الملحق الجوي- غالي والطلب رخيص يا علي!.. والله ما تقوم إلا مبسوط هاتي التلي�?ون يابت.

ألو- الس�?ير كا�?ري؟! حذر �?زر مين هنا؟!.. لأ.. هيكل مشغول معاهم؟!.. علي صبري صاحبي اللي كنت بأسهر عنده… هو الحقيقة جاي قاصدني.. وأنا قلت بقى إنك مش حتكس�?نا.. هو أصله قاصدنا ندى إنذار لبريطانيا العظمى حلي�?تنا رقم واحد �?ي حل�? الأطلنطي، والمسئولة رقم واحد عن مصر.. لأن هم عملوا حركة قصدها تطهير الجيش.. وأنا صدقته وقلبي انشرح له.

الس�?ير الأمريكي- على ضمانتك؟ أوعوا يكونوا بتوع سياسة..

الملحق الجوي- أعوذ بالله.. دا وشه سمح ولا يمكن يكذب!

واتصل الس�?ير الأمريكي على ال�?ور بوزير الخارجية �?ي واشنطن:

اتشيسون: خير الساعة كام دلوقتي.. �?يه ايه؟. الملك عايز حاجة؟!

كا�?ري: ملك مين؟ كل سنة وأنت طيب.. �?ي واحد اسمه علي صبري.. طبعا ما تعر�?وش ولا أنا أعر�?ه.. لكن هو بينه وبين الملحق الجوي بتاعنا عيش وملح.. الستات زي الأخوات.. وهو اتصل بالملحق الجوي علشان التطهير..

- تطهير ايه يا س�?ير الكلب!!.. تصحيني من النوم علشان عاوز شوية مبيدات..

- لأ اسم الله على مقامك.. دول مش عايزين حاجة غير إنذار صغير يرسل للندن الليلة علشان ما حدش يتدخل.

واتصل وزير الخارجية الأمريكي بالرئيس الأمريكي..

اتشيسون: صباح الخير يا ريس.

رئيس الولايات المتحدة: خير ايه وبتاع ايه الساعة كام؟!

وزير الخارجية: متأس�? يا ريس.. إنما تعر�? س�?يرنا اللى �?ي مصر؟ لأ. اسمه كا�?ري.. عنده ملحق، والملحق مراته تعر�? مرات واحد اسمه علي صبري.. لأ .. بالإس يا ريس!!..

أيوه طول بالك.. علي ده زار الملحق النهارده وطالبين إنذار لبريطانيا.. هم مش بتوع سياسة أبدا، ولا ليهم أهدا�? سياسية.. دا مجرد تطهير.

- طب ما يكلموا منظمة الصحة العالمية؟ ..

- لأ هم عندهم مستش�?ى المواساة وعندهم مطهراتية بس عاوزين تلي�?ون منك لتشرشل تقول له إذا تدخلت بريطانيا الأسطول السادس حيضربها..

وقد كان واتصل ايزنهاور بتشرشل وشلت يد بريطانيا ولم تتدخل ب�?ضل زائر ال�?جر علي صبري ووجهه السمح الذي كسب قلب الملحق الجوي!

يواصل جلال كشك جادا هذه المرة:

هل يليق هذا العبث؟.. ولماذا هذا الل�? والدوران.. مادام عبد الناصر يخشى تدخل اَلْإ�?نْج�?ل�?يز ضد الثورة، �?هل يعقل أن ينتظر إلى أن تصبح أمرا وَاق�?عَا، وماذا يحدث لو ر�?ض الأمريكان.. تضيع البلد؟ أليست رواية جميع المصادر العاقلة أكثر منطقية.. وهي أن عَبْد الناصر الحريص على تأمين الثورة، اتصل قبل الثورة بالأمريكان شَار�?حًا أهدا�?ه، عَار�?ضَا التعاون، وعلي صبري ن�?سه يشهد حر�?يا بالتقاء المصالح عندما قال: أعتقد أن الأمريكان قد وجدوا �?�?ي الثورة �?رصة، �?هم بمساندتهم لها يستطيعون أن يقلصوا ن�?وذ اَلْإ�?نْج�?ل�?يز وتحل أمريكا مكان الإنجليز، وكان هذا هَدَ�?ًا استراتيجيا لأمريكا بعد الحرب العالمية الثانية، ومصر م�?تاح الشرق الأوسط وَإ�?ذَا استطاع اَلْأَمْر�?يكَان أن يزعزعوا الن�?وذ اَلْب�?ر�?يطَان�?يّ �?ي مصر وبالتالي المنطقة العربية، وَكَانَتْ هذه هي الأرضية اَلْم�?شْتر�?كَة التي عمل عبد الناصر على اللعب بها �?هناك تَنَاق�?ض بين الاستراتيجية الأمريكية والاستراتيجية البريطانية. وهذا لا يعنى أن تأييد الأمريكان للثورة كان تَأيَيَّدَا م�?طْلَقًا ولكنه بهد�? تثبيت أوضاع الثورة ثم الانطلاق منه إلى تقليص الن�?وذ اَلْب�?ر�?يطَان�?يّ تمهيداللسيطرة ” (حَرْ�?�?يًّا حديث صح�?ي- نو�?مبر 1986).

صدقنا وآمنا.. وقلنا كما قال النجاشي.. هذا وَالْإ�?نْج�?يل مثل هذين! وسبحان من ضرب مَثَلًا ما جناح بعوضة..

· اَلْأَمْر�?يكَان استراتيجيتهم هي إخراج بريطانيا من مصر.

· وجدوا �?ي ثورة عد الناصر �?رصة لتحقيق ذلك.

· عبد الناصر وجد أن هذه أرضية مشتركة، تمكنه من الحصول على الدعم الأمريكي لثورته.

· اَلْأَمريكان رأوا أن دعم هذه الثورة وتثبيتها يحقق لهم تص�?ية الن�?وذ البريطاني والسيطرة على مصر..

وكل امرأة طالق وكل رقبة حرة إن كنا قَدْ قلنا أكثر من ذلك، إلا أن ا�?سْت�?رَات�?يج�?يَّة أمريكية منذ الحرب العالمية الثانية، لا يمكن أن تنام عليها أمريكا حتى ينبهها علي صبري ليلة الثورة أو صباحيتها.. واستراتيجية خطيرة مثل هذه. لا يمكن أن يكتش�?ها عبد الناصر ليلة اَلثَّوْرَة، ولا يمكن أن ي�?ؤَجَّل دَرَاسَتهَا وتجربتها ومحاولتها إلى أن يغامر بها مرة واحدة يوم الثورة..

لقد ات�?ق الطر�?ان على تن�?يذ اَلثَّوْرَة، ولا يضير الناصريين اَلشّ�?رَ�?َاء أبدأ الاعترا�? بهذه الحقيقة �?هي لا تجعل من عبد اَلنَّاص�?ر عَم�?يلَا، وإنما متآمرا.. وقد قلنا إن هذه المؤامرة ضمنت نجاح الانقلاب، ومنعت تدخل اَلْإ�?نْج�?ل�?يز وحققت الكثير من النجاح، ولكن لأنها كانت مؤامرة ومع المخابرات الأمريكية �?قد انقلبت بعد ذلك على اَلْم�?تَآم�?ر ودمرت كل شيء ومكنت إسرائيل من إلحاق الهزيمة التاريخية بمصر والعرب..

�?لا داعي لل�? والدوران وتغطية الرأس بكش�? السوءة، الات�?اق اَلْا�?سْت�?رَات�?يج�?يّ بين” انقلاب يوليو وَالْأَهْدَا�? الاستعمارية اَلْأَمْر�?يك�?يَّة مت�?ق عليه.. نحن نقول ” قبل ” وهم يقولون ” بعد”.. �?أي الروايتين أكثر مَنْط�?قًا وعقلانية؟!

انتهى .

كتب الدكتور محمد عباس الكاتب الإسلامى المرموق ضمن سلسلة م�?الاته عن حادثة المنشية يقول :

” لقد ظللت أعواما لا أريد أن أصدق جلال كشك �?ي انتقاداته العني�?ة واتهاماته الأعن�? لمحمد حسنين هيكل.. وكان أحد هذه الاتهامات هو الاختلا�?ات بين نصوص كتبه ما بين الطبعة العربية والطبعة الإنجليزية.. كنت دائما أدا�?ع عن هيكل.. وكنت أقول لن�?سي أن خصائص كل لغة تستلزم نوعا من الاختلا�? �?ي الأسلوب.. لكن واقعة محددة طعنت قلبي..

واقعة واضحة صريحة مريرة �?اجعة تنال مباشرة من مصداقية هيكل الذي كنت أظن أنني �?همته �?هو لا يكذب أبدا كما أنه لا يقول الحقيقة كاملة أبدا.. كنت مقتنعا بذلك.. وكنت أظن أنه م�?يد على أي حال كمصدر للمعلومات وكمحلل بارع.. ولم أكن قد أمسكت به متلبسا بالتزوير .. وحتى عندما دبج جلال كشك آلا�? الص�?حات.. وحتي بعد كتابات مايلز كوبلاند ومصط�?ى أمين ظل رأيي �?ي هيكل كما هو..

كنت دائما أنص�? هيكل على حساب جلال كشك.. بل كنت أتهم مصداقية جلال كشك عندما يكتب عن الطبعات الأجنبية لمؤل�?ات محمد حسنين هيكل..

لكن الميزان بدأ يميل لصالح جلال كشك.. . “

ويقول �?ى ن�?س المقال ..

” محمد جلال كشك، موسوعة �?ذة، شد ما كرهته �?ي البداية، كنت أكرهه ب�?عل ظاهرة الهولوكوست، التي جعلتني أنا ن�?سي لا أطيق من يأتي ليقلب جزءا مهما من أ�?كاري رأسا على عقب، أو ب�?عل ظاهرة مسيلمة، التي تجعل الباطل أعلى ن�?يرا، وكان من أسباب كراهيتي له إحساسي أنه يظلم محمد حسنين هيكل( وهذا منشور �?ي بعض كتبي)، واستمر الحال على ذلك حتى اكتش�?ت مع كل قراءة جديدة، كم كان هذا الرجل صادقا “

انظر هنــــا

�?ى حوار لموقع ( الإسلام اليوم ) مع الكاتبة الإسلامية والناقدة المعرو�?ة صا�?يناز كاظم بتاريخ 20/10/2004 .. أجرته معها د. ليلى بيومى .. قالت صا�?ى ناز كاظم وهى تشرح برنامجها اليومى للصيام :

” أهم الطقوس الخاصة بي أن أكون متوضّئة قبل الإ�?طار… وعمومًا أنا لا أحب الصّخب.. وهذا لا يعني أن التجمّعات �?ي رمضان شيء غير مهم… ولكنني لا أ�?ضل الانشغال �?ي الولائم .

وأتذكر أن أدعو لكل المسلمين… وأتذكر أسماء معينة.. �?أدعو لأبي وأمي وأجدادي، والأستاذ سيد قطب ومحمد جلال كشك و�?تحي الشقاقي، وكل الشهداء والمجاهدين وكل المرابطين على ثغور الإسلام، وأدعو أن يربط الله على قلوبهم.. وأدعو بحرقة أن يزلزل الله الأرض من تحت أعدائهم “

الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاً :

- كان يحب المرأة .. إنسانا ً.. وأ�?مّا ً.. وزوجة .. وبنتاً.. وشريكة �?ي الحياة .

- سئل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال :[ أمك ، ثم أمك ، ثم أمك ، ثم أبوك] .
وقال : [ من أدرك أبويه أو أحدهما �?لم يبرهما �?مات �?دخل النار �?أبعده الله ] .
وأمر الذين سألوه .. أن يزوجوا ابنتهم لل�?قير الذي تحبه ، لا للغني الذي يريدونه.

وكان صلوات الله عليه يقبّل عائشة ، وإذا شربت من الإناء أخذه �?وضع �?مه �?ي موضع �?مها وشرب .. وكان يتكئ �?ي حجرها ، ويقرأ القرآن ورأسه �?ي حجرها وكان يقبلها وهو صائم .. وزاحمته على الخروج من باب المنزل .

وغضب مرة مع عائشة �?قال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبوعبيدة بن الجراح ؟ �?قالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي ، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخا�? من عمر .. قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها )؟ قالت : نعم ..
�?جاء أبو بكر ، �?طلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال :
أنا يا رسول الله ؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلا�? .. �?قاطعته عائشة قائلة :
( اقصد يا رسول الله ) أي قل الحق .. �?ضربها أبو بكر على وجهها �?نزل الدم من أن�?ها ، وقال : �?من يقصد إذا لم يقصد رسول الله ، �?استاء الرسول وقال : ما هذا أردنا .. وقام �?غسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده .
وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كت�?ـها وقال : [ اللهم اغ�?ر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من ال�?تن ] .

وتغضب عمر على زوجته ، �?تراجعه ، �?أنكر أن تعارضه ، �?قالت زوجته : ( لماذا تنكر أن أراجعك ، �?و الله إن زوجات النبي _صلى الله عليه وسلم _ ليراجعنه ، وتهجره إحداهن إلى الليل ) .
وكان إذا دخل على أهله ليلاً سلم تسليماً لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان .
وكره أن ي�?اجئ الرجل زوجته إذا عاد من الس�?ر �?جأة .. بل يبعث لها من يبلغـها بوصوله .
دخل أبو بكر عليه وهو مغطَّى بثوبه ، و�?تاتان تضربان بالد�? أمام عائشة �?استنكر ذلك ، �?ر�?ع النبي الغطاء عن وجهه وقال : دعهما يا أبا بكر ، �?إنها أيام عيد .

واتكأت عائشة على كت�?ه تت�?رج على لعب الحبشة بالحراب �?ي مسجد رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ حتى سئمت .

وهو القائل صلى الله عليه وسلم : [ من عال جاريتـين جاء يوم القيـامة أنا وهو كهاتين ] وضم أصابعه أي متساويين أو متجاورين .
ر�?ض أن يعزل إلا بموا�?قة المرأة ، �?ليس من حق الرجل أن يتخذ هذا القرار بم�?رده، ولا له أن يتصـور المرأة مجرد أداة لإشباع رغبته الجنسية ، وليس ثمّة إهانة لامرأة أكبر من رجل لا يريدها أن تحمل منه وهي تريد .

- و قال :[ الدنيا متاع .. وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ] وقال : [ إن أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة : الرجل ي�?ضي إلى امرأته، وت�?ضي اإليه ثم ينشر سرها] .

نقلا عن : موقع الشبكة الإسلامية

حمل كتاب :

خواطر مسلم حول الجهاد والأقليات والأناجيل .

المصدر / مكتبة المصط�?ى الإلكترونية

يمكنك شراء مجموعة من كتب جلال كشك من موقع النيل وال�?رات . كوم

هنــا

http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mode=1&search=author1&entry=محمد%20جلال%20كشك

نشرت جريدة الميثاق الإسلامي �?ي عددها (996) تحقيقا صح�?يا مع الكاتب المشهور محمد جلال كشك.

 �?ي بيروت على موعد سابق التقيت بالكاتب الإسلامي المجاهد الأستاذ: محمد جلال كشك. وعلى امتداد ما يقارب الثلاث الساعات كنت أناقشه وأستمع إليه وهو يتحدث بانطلاق وسلاسة حديث الإنسان المدرك لقضيته, العامل لها, المت�?اني �?ي عمله. الأستاذ جلال كشك مثال حي لشاب يعيش آلام وطنه الصغير مصر, ووطنه الكبير العلم الإسلامي, �?قد جعله ت�?اعله الدائم مع الأحداث السياسية التي مر بها الوطن العربي يبحث عن المنقذ, عن ال�?كر الذي يبني الأمة, ويواجه بها تحديات العصر.. ولعل أولى تحديات عصرنا التي تص�?ع العالم العربي والإسلامي بعن�? هي إسرائيل. و�?ي بحثه عن ال�?كر القائد اعتنق الشيوعية عام 1946م, وعمره آنذاك 17سنة. وكان من مؤسسي الحزب الشيوعي المصري (تعاليم الراية). والحديث عن الحزب الشيوعي المصري يقودنا بالضرورة إلى توضيح هام, وهو أنه لم يكن �?ي مصر حزب شيوعي واحد, أو حزبان باعتبار التقسيم الدولي بقيادة الحركة الشيوعية بين موسكو وبكين, كلا, كان �?ي مصر ما يقارب العشرين حزبا شيوعيا: منهم (تنظيم الراية) الذي شارك �?ي تأسيسه الأستاذ جلال, ومنها (الحركة الديمقراطية للتحرير الوطني), ومنها (الحركة الديمقراطية الشعبية- د. ش-), ومنها (أسكرا), ومنها (المنظمة الشيوعية المصرية) .. الخ. وبعد خمس سنوات من الانتظام �?ي الحركة الشيوعية المصرية اعتزل الأستاذ جلال الحزب الشيوعي عام 1950م على أثر خلا�? حول الك�?اح المسلح �?ي القتال والموق�? من حكومة الو�?د. يقول الأستاذ جلال: “هنالك �?ترة مرّ بها كل ماركسي �?ي أطوار تخليه الرسمي عن العمل �?ي الحزب, يقول �?يها: إن الماركسية �?لس�?ة عظيمة …إلا أن الماركسين العرب انحر�?وا عنها, وهذا �?ي الواقع بسبب �?ساد الماركسية ن�?سها”. وعاش الأستاذ بين عدم الانتماء حتى عام 1958م حيث تبيّن له بصورة واضحة (خيانة الشيوعين لل�?كر العربي حينما عارضوا الوحدة العربية). و�?ي عام 1962م كتب سلسلة مقالات بعنوان ( خلا�?نا مع الشيوعين ) .. �?ردت البرا�?دا لأول مرة تهاجم صح�?يا مصريا باسمه وقالت: “إنّ استمرار جلال كشك �?ي الصحا�?ة المصرية يسيء للاتحاد السو�?يتي”, �?أخرج من حقل الصحا�?ة عام 1964م إلى عام 1967م, حيث قضى ثلاث سنوات حرم �?يها حق العمل - أي عمل -, ثم أعيد للعمل �?ي مؤسسة (أخبار اليوم). والأستاذ جلال كشك كاتب إسلامي غزير الإنتاج, �?له الآن 13 مؤل�?ا إسلاميا, وخمس كتب كتبها �?ي المرحلة الشيوعية “ولا أحب ذكرها الآن” كما يقول, والجدير بالذكر أن أحد كتبه الشيوعية (الجبهة الشعبية) كان يدرس �?ي مناهج الأحزاب الشيوعية المصرية للأعضاء المنتظمين. والأستاذ جلال متزوج وله ثلاث أولاد : أحمد وخالد وعمر, ويقيم وأسرته الآن بيروت �?ي هجرة لا يدري هل تطول أم تقصر.

 ماذا بقي للماركسية

: قلت للأستاذ جلال كشك: نعر�? أنك كنت شيوعيا ثم انتقلت لل�?كر الإسلامي .. �?ما هي أسباب ذلك؟ وكي�? حدث اعتناقك للشيوعية؟ .. وكي�? عدلت عن ذلك؟

�?ي الحقيقة كثيرا ما أسأل هذا السؤال, وإن كنت أعتقد أن السؤال الجدير بالبحث الآن هو: لماذا يبقى الإنسان ماركسيا بعد أن �?قدت الماركسية كل مبرراتها؟ �?قد اعتنقت الماركسية �?ي الأربعينيات للبحث عن حل لمشاكل مجتمعنا, وكان من الم�?روض أن تقود الأحزاب الشيوعية الثورة العربية �?ي المغرب العربي ضد الاستعمار ال�?رنسي, و�?ي الشرق ضد الاستعمار البريطاني, ثم ضد الصهيونية التي تركزت �?يها كل متناقضات الإمبريالية العالمية, ولكن الذي حدث أنّ حربنا ضد إسرائيل, والحرب الوطنية ضد الاستعمار ال�?رنسي �?ي المغرب, لم تقم �?قط خارج نطاق الأحزاب الشيوعية بل وضد هذه الأحزاب. الأحزاب الشيوعية �?ي المغرب العربي ر�?ضت الثورة ضد �?رنسا, والأدلة على ذلك واضحة �?ي تاريخ الحزب الشيوعي ال�?رنسي, و�?ي مذكرات بن بركة عن الحزب الشيوعي المغربي. و�?ي الشرق العربي قاتلت وشنق بعض قادتها د�?اعاً عن حق إسرائيل �?ي البقاء. �?قد أصدر مثلا الشيوعيون العراقيون عام 1953م بيانا نشرته جريدة (القاعدة) الناطقة باسم الشيوعيين العراقيين كتبت الجريدة: “إن الشعب العراقي ير�?ض بإباء أن يحارب الشعب الإسرائيلي الشقيق”, وأضا�?ت “..لا مصلحة �?ي الحرب للكادحين العرب واليهود بل للبرجوازية العربية الع�?نة”, نلاحظ أنها لم تساو حتى �?ي الرجعيات بل نصت على البرجوازية العربية. والحزب الشيوعي المصري وص�? حرب �?لسطين بأنها “دبرها الاستعمار وإرادتها الرجعية” كما جاء �?ي تقرير الر�?يق (خالد)!. ويواصل الأستاذ جلال يقول: “و�?ي اعتقادي أن هناك سببا ذاتيا لخيانة الشيوعية العربية وهو خضوعهم �?ي المغرب العربي لتوجيهات الحزب الشيوعي ال�?رنسي الذي كان يصوّت �?ي الجمعية الوطنية ال�?رنسية على ميزانية الحرب ضد الجزائر, ويوجه الأحزاب الشيوعية �?ي المغرب العربي ضد الثورة البرجوازية بزعم أن الحركة التقدمية عليها أن تنتظر الثورة البروليتارية �?ي �?رنسا. و�?ي المشرق العربي كان زعماء الأحزاب الشيوعية كلهم يهود, مثلا (الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني) كان يتزعمها هنري كورييل وهو يهودي, و (الديمقراطية الشعبية) كان يرأسها يوس�? درويش وريمون دويك وهما يهوديان, و(أسكرا) يرأسها إيللى شيورتز وهو يهودي, و(المنظمة الشيوعية المصرية – م.ش.م -) ترأسها أوديت وزوجها سلمون وهما يهوديان, المحرر وسكرتير الحزب الشيوعي العراقي عام 1947م السيد شلمون دلال يهودي, وسكرتير الحزب الشيوعي السوري اللبناني قبل انتخاب خالد بكداش جكوب تيير يهودي, وبعد انتخاب خالد بكداش أرسلوا �?رج الله الحلولتل أبييب لتنظيم العمل واستخدموا نخمان لي�?نسكي مستشار للحزب. كان من البلاهة - إذن - أن نتوقع من هؤلاء اليهود أن يقودوا حربا ضد إسرائيل, بل وكان وجودهم وك�?احهم جزء من المخطط الصهيوني لإقامة إسرائيل, هذا هو السبب الذاتي لإ�?لاس الماركسية �?ي الوطن العربي. لكن هناك سبب موضوعي وهو: إ�?لاس الماركسية كنظرية عالمية. ونلاحظ أنه منذ انتصار ثورة الصين لم تقم ثورة واحدة بقيادة حزب شيوعي, بل إن الثورات الناجحة كلها كانت ضد الحزب الشيوعي. وأرجوا من الشباب المتحمسين الذين يصرخون باسم جي�?ارا أن يقرأوا مذكراته ليعر�?وا إن كان يقاتل ضد الحزب الشيوعي البولي�?ي ..

الماركسية خدمة لمصالح روسيا :

إن الماركسية قد تحولت إلى سياسة تخدم المصالح القومية للاتحاد السو�?ياتي, ومن ثم أصبح على الثوريين أن ي�?تشوا على الحل خارجها.. �?كانت الخطوة الثانية وهي الاعتزاز بالقومية.. قوميتنا التي تتعرض لخطر الإبادة الصهيونية. �?كان الالت�?ات إلى التراث والتاريخ والتعر�? على الينابيع الثورية �?ي الإسلام.. و�?ي اعتقادي أن نسبة كبيرة ممن يعتنقون الماركسية إنما يرجع ذلك إلى جهلهم بالإسلام. أين موق�? الشيوعيين الثوري من الاستعمار الصهيوني لبلادنا؟ أين كتائبهم المسلحة؟ ما موق�?هم من المشروع السو�?ياتي الذي يطالب بحدود آمنة وقوات دولية تضمن هذه الحدود.. أي الاعترا�? ببقاء إسرائيل, وتص�?ية الحركة ال�?دائية؟ كنا نتوقع أن يكون الشيوعيون عند خط النار ضد إسرائيل ولوبوص�?ها قاعدة للأمبريالية الإمريكية.. ولكن العكس هوما نراه. الحزب الشيوعي الأردني ير�?ض رسميا الك�?اح المسلح ضد إسرائيل. الحزب الشيوعي العراقي يشن الحرب �?ي مؤخرة الجيش العراقي.. إن الشيوعية قد انحازت وبص�?ة نهائية �?ي العالم العربي إلى المعسكر المعادي للثورة العربية. لو أن الشيوعيين عارضوا المشروع السو�?ياتي الآن لاستطعنا أن نحصل على تدعيم أكبر من (صديقنا) الاتحاد السو�?ياتي .. إني أسألك: ما هي الثورية إن لم تكن الحرب ضد إسرائيل الآن؟ وهل الذي ير�?ض الحرب ضد إسرائيل ويؤيد الرقص التوقيعي �?ي الجامعة تقدمي؟ أم الشيخ الذي يستشهد �?ي سيناء والجولان والض�?ة الغربية حتى لوكان يبقي امرأته �?ي الحجاب ؟ إن التقدمية هي موق�? من حركة التاريخ .. و�?ي اعتقادي أن الصراع ضد الغزو الصهيوني يجب أن يكون الآن الخط ال�?اصل الذي تنقسم �?يه كل القوى �?ي الوطن العربي .

 هم ودينهم

 : يا أستاذ جلال ما هي صلة الإسلام بالصراع ضد الصهيونية؟

 ما من قضية زيّ�?ت بات�?اق مثل قضية الوجود الإسرائيلي �?ي قلب بلادنا, تقوم دولة تحمل اسم نبي من التوراة ليس لها دستور؛ لأن الأحزاب الدينية تصر على أن التوراة هي الدستور, محرم �?يها العمل يوم السبت ولم نر �?ي ذلك أيّ إخلال باقتصادها وارتباطاتها بالبنوك العالمية التي تتعطل يوم الأحد, بل يحرصون على أن تكون الجلسة الأسبوعية للكنيست يوم الأحد, ومحرم �?يها على الجيش طبخ الطعام يوم السبت ..تقول يائيل دايان �?ي (مذكرات جندي): “أكلنا طعاما مطهوا يوم السبت 3 يونيو بتصريح خاص من (الحاخام الأكبر). جيش إسرائيل الذي يوشك أن يمتلك القنبلة الذرية يمتنع عن طبخ الطعام يوم السبت. وبنقوريون وشازار يسيران ميلا ونص�? على الأقدام �?ي جنازة شرشيل؛ لأنها صاد�?ت يوم السبت, ومحرم �?ي التوراة ركوب وسائل النقل يوم السبت!, وعمر بنقوريون 78سنة, وعمر شازار 76سنة �?ي وقت الجنازة, ولم تجد الصحا�?ة العالمية ولا الرأي العام الإنجليزي �?ي ذلك مدعاة للسخرية, ولكنها تجد �?ي ذلك مدعاة للإعجاب. نص�? المصلين �?ي مسجد الخليل من العسكريين اليهود ن�?خوا �?ي البوق إيذانا بانتهاء الصوم. وجميع طائرات شركة (العال) الإسرائيلية وس�?ن شركة (زيم) لا تقدم لحم الخنزير. �?ي إسرائيل أحزاب دينية معتر�? بها ولها وزنها. الزواج المدني غير معتر�? به لحد أنهم ر�?ضوا إعطاء الجنسية لح�?يد بنقوريون؛ لأنه من أم غير يهودية. اللغة العبرية لغة رسمية: درسوا بها الصواريخ, وإ�?ساد الرادار! وضرب الطائرات على المدرجات! وألّ�?وا بها أدباً نالوا به جائزة نوبل العالمية. �?ي ن�?س الوقت ولأجل أن تقوم إسرائيل صدروا إلينا عملاء يجعلون لب ك�?احهم �?صل الدين عن الدولة.. ويصابون بال�?الج عندما يسمعون بأن الدستور سينص على أن دين الدولة الإسلام. ويسودون الصحائ�? �?ي أضرار رمضان على الإنتاج - ونحن أمة مستهلكة والحمد لله-, والذين ألغو شعار الهجوم (الله أكبر) من الجيش ولم يعيدوه إلا بعد النكسة بخمسة عشر شهرا, بينما أول دبابة إسرائيلية دخلت سيناء مكتوب عليها آية من التوراة .. ونصاب بالذين تشغلهم صعوبة اللغة العربية, ويبحثون عن حرو�? أخرى لها أو عزلها عن مجال العلم بزعم أنها لغة متخل�?ة .. والعبرية التي انقرضت منذ أل�?ي سنة أصبحت لغة العلم؛ لأنه لا توجد لغة متخل�?ة ولغة متقدمة ..إنما توجد أمم متخل�?ة وأمم متقدمة.. وتوجد أمم عاجزة ت�?قد الثقة �?ي كل مقوماتها. من هنا �?إن الوضع الصحيح بقضية �?لسطين هي أنها قضية �?لسطينية عربية إسلامية, ولن يقهر التعصب الباطل للتوراة إلا الإيمان الحق بالقرآن, ولن يقهر التآمر العالمي اليهودي إلا حركة بعث إسلامي تحرر �?لسطين, وتبدأ �?ي ن�?س الوقت من خلال وحدة الدم, ومن خلال وضع المبدأ الإسلامي العظيم وهو الجهاد, موضع التطبيق, تتشكل عوامل وحدة الأمة الإسلامية واستكمال مقومات الحضارة الإسلامية.

التعايش السّ�?لمي معناه سيطرة إسرائيل:

 يا أستاذ جلال .. العالم العربي خلال عام ونص�? بعد هزيمة حزيران يتحدث عن الحل السلمي والحل السياسي لقضية �?لسطين, �?ما رأيك �?ي هذا الحل السياسي والسلمي؟

أعتقد أننا يجب أن نتكلم بصراحة, �?ما من أمة تواجه لحظة مصيرية مثل التي تواجهنا الآن, إنّ الاعترا�? بإسرائيل, وقبول التعايش السلمي معها يعني بكل وضوح قبول السيطرة الإسرائيلية على المصير العربي. والذين يطالبون بالحل لا يريدون إلا الاستمرار �?ي التسلط على الشعوب العربية �?ي ظل الحماية الإسرائيلية. وكلما طالت حكاية الحل السلمي كلما زاد الت�?وق الإسرائيلي.

 الزمن ليس معنا

 ألا يمكن أن يكون الحل السلمي مناورة لكسب الوقت لاستكمال التسلح, كما يقول دعاته؟

هذا ما يروجه أنصار الحل السلمي, وهو استمرار للت�?كير التضليلي الذي يزعم أن الحرب تكسب خلال سباق التسلح مع أنه ليس �?يهم من يدّعي أن العرب سيحصلون على سلاح لا يمكن لإسرائيل أن تحصل عليه, وواضح من سباق التسلّح أن إسرائيل تت�?وّ�?ق دائما مع ظهور احتمال الوصول لتسوية دولية ت�?رض حضراً على تصدير الأسلحة للشرق الأوسط. ومن ذلك يتضح أننا نخسر عسكريا كلما مر الوقت؛ لأن قوات إسرائيل تصبح أكثر دراية بالأرض المحتلة, وتستكمل معدات أحدث من إمريكا, و�?ي كل يوم يتضح أنه لا سبيل إلى النصر إلا بأن ندخل عنصرا لا تستطيع إسرائيل استيراده وهو الشعب والأرض, �?نقاتل بكل الشعب وعلى كل الأرض. ولكن سياسة الحل السلمي تهد�? إلى منع الشعب من خوض المعركة؛ لأنه بصراحة توجد نظم تخشى شعوبها أكثر مما تخشى جيش إسرائيل . إذن هل تعتقد أن العمل ال�?دائي هو الطريق السليم لتحطيم استسلامية الحل السياسي, وإدخال كل الشعب وكل الأرض �?ي المعركة؟ وهل �?ي إمكان ال�?دائيين أن يزيلوا إسرائيل من الوجود؟ مؤكد أن العدوان الإسرائيلي الآن قد أصبح من الوضوح بحيث لا يمكن حصره داخل نطاق الحدود ال�?لسطينية �?مصر محتلة ..وسوريا محتلة ..وعندما نتحدث عن العمل ال�?دائي �?إننا نتصوره (�?لسطينيا وسوريا ومصريا), ولكن لأنه ليس لل�?لسطينيين حكومة ولا يتمتعون بنظام ثوري �?قد كانوا السابقين إلى حمل السلاح لتحرير أوطانهم. والخطر الحقيقي الذي تخشاه القوى الاستعمارية من نشاط ال�?دائيين يكمن �?ي حتمية امتداده لي�?جر الثورة المسلحة �?ي الوطن العربي ضد الاعتداء الإسرائيلي, وضد الذين يحمون هذا الاعتداء بمنعهم الشعب بمقاتلته. وإن تصوري للمستقبل هو أنّ الحركة ال�?دائية ال�?لسطينية ست�?جّ�?ر�? الثورة العربية التي بدورها ستحرك البركان الإسلامي القادر على أن يدكّ إسرائيل, ويحرق كل عناصر الضع�? والانهيار والهزيمة. لذلك أرى أن واجب كل مسلم الآن, وكل ثوري وكل عربي, وكل �?لسطيني, وكل شري�?, مهما كان جنسه أو دينه أن يجنّد كل إمكانياته لدعم (منظمة �?تح) التنظيم الشرعي والثوري للثورة ال�?لسطينية. وأن نسحق مؤامرات التعدد والانشقاق والعمليات الصبيانية التي تحركها أسماء ذات تاريخ مريب �?ي بذر الشقاق والانقسام �?ي العراق وسوريا والجنوب العربي.

رأيك �?ي الإخوان:

 لنتحول إلى مجال آخر ونسألك عن رأيك �?ي الحركة الإسلامية �?ي مصر؟

أولاً يجب أن أقول: إنني لم أكن يوماً ما منتميا إلى حركة الإخوان المسلمين ولا أزال غير منتميا, ولا شك أن لي بعض التح�?ظات على ما مر من أحداث..غير أن هنالك أمور تستدعي التأمل: مصرع حسن البنا, وضرب الإخوان عام 1948م أي �?ي المرحلة الأولى من إنشاء إسرائيل .. ثم ضرب الإخوان عام 1954م إلى حد اعتقال 18 أل�? إنسان �?ي يوم واحد كما قال الرئيس جمال عبد الناصر أمام المؤتمر القومي قبل عامين من غزو إسرائيل لمصر عام 1956م .. ثم اعتقال الإخوان وإعدام سيد قطب عام 1965م أي قبل عامين من الغزو الإسرائيلي التالي لمصر.. هذه كلها حقائق تستدعي التأمل. ولا شك أنّ شباب الإخوان كانوا القوة الوحيدة المدربة على القتال بين المدنيين المصريين كما شهد بذالك الرئيس أمام المؤتمر القومي. ولا شك أنهم (متعصبون!!) إسلاميا, أي أنهم سيستخدمون خبرتهم العسكرية بدا�?ع من (تعصبهم الديني) لمقاتلة التعصب الإسرائيلي كما حدث �?ي �?لسطين عام 1948م. هذه الظواهر يجب أن نعيد �?يها النظر, وأن ن�?كر كي�? تدبر هذه المؤامرات قبيل كل غزوة إسرائيلية. وكل يوم يتأكد أنه بغير حركة إسلامية لا يمكن مواجهة التحديات التي تواجه أمتنا, و�?ي ن�?س الوقت نجد أن كتابات الغرب اليمينية واليسارية تصب حقدها على الحركات الإسلامية. كل هذا يد�?عنا إلى أن نقدر الجهود المخلصة التي كانت تد�?ع الشباب إلى البحث عن حل إسلامي. وإذا لم يكن قد استطاع الوصول إلى الحل الذي يخلص أمتنا �?يجب أن ندرك خطورة وصعوبة المهمة التي تصدى لها, �?الحلول ليست جاهزة يمكن استيرادها كما هو الحال �?ي الماركسية. والقوى العالمية المت�?وقة بغير حد تتربص بكل محاولة إسلامية .. وشرطة العدو الصليبي سرعان ما تنقض على كل تجمع, ويجب أن نذكر أنه إلى يونيو عام 1967م لم يشنق �?ي العالم العربي غير المسلمين .. بينما إيللي كوهين قبض عليه �?ي مصر عام 1954م وأ�?رج عنه لعدم ثبوت الأدلة �?ي القضية المعرو�?ة ب�?ضيحة (لاقون), �?ي ن�?س الوقت الذي كانت �?يه المخابرات (صلاح نصر) تعتقل 18 أل�? شخص �?ي اليوم الواحد كإجراء وقائي. كل هذا يؤكد صعوبة المهمة التي وهب البعض ن�?سه لها, ولكن أعتقد أنها لم تذهب هباء .. �?لولا جهادهم ومعاركهم لما اهتدى الكثيرون إلى ال�?كر الإسلامي.

نداء للر�?اق القدامى:

و�?ي ختام حديثنا يا أستاذ جلال, هل تحب أن تقول شيئا إلى أهل السودان؟

أحب أن أوجه كلمة لزملائي �?ي الحزب الشيوعي السوداني الذين عشنا معهم سنوات الجامعة, والذين أعتقد أنهم أ�?ضل الشيوعيين �?ي المنطقة نظرا لثقا�?تهم العربية وللمناخ الإسلامي الذي يعيشون �?يه �?ي السودان .. أرجو من كل منهم أن يسأل ن�?سه: هل يناضل من أجل تلك الأهدا�? التي آمن بها �?ي الأربعينيات؟؟ هل انحصرت التقدمية والك�?اح �?ي منع إقرار الإسلام كدين للدولة؟؟ إنني أتمنى أن نلتقي مرة أخرى �?ي ميدان القتال ضد إسرائيل .. �?هناك �?ي المعركة ستمتحن كل المبادئ وكل الشعرات. �?الذي يؤمن أن المستقبل له �?ي هذا الوطن هو الذي سيقاتل من أجل حرية هذا الوطن. وبالنسبة للجنوب .. إنني أسألهم: هل إ�?ريقيا مسلمة متضامنة مع العرب أو إ�?ريقيا غير مسلمة؟ ومع بيا�?را, ومع الصهيونية ضد العرب؟؟. حرب الطبقات من أشهر شعارات الشيوعيين: “حرب الطبقات”, وبهذه المناسبة قسم أحد الكتاب الروس الشعب الروسي بعد ثورة 1917م �?قال: “يتكون شعب الإتحاد السو�?ياتي من ثلاث طبقات : أ- طبقة موجودة �?ي معسكرات الاعتقال �?ي سبيريا. ب- وطبقة سبق لها أن ن�?يت إلى هناك. ج- وطبقة ستن�?ى قريبا

أرسلها : ميسرة

maisara@sc.dcns.ne.jp

بسم الله الرحمن الرحيم ،

وبه نستعين ..

هذا أول موضوع �?ى مدونة ( محمد جلال كشك ) التى أنشئت للتعري�? بهذا الراحل العظيم ونشر كتبه ومقالاته وحواراته وصوره وسيرته الذاتية ، وسائر ما يتعلق به .. �?هو أحد القمم ال�?كرية العربية التى أهملت عمدا ب�?عل عدد من العوامل العامة والخاصة .

وسيكتش�? الزائر الكريم لهذه المدونة بعد أن تزدان بموضوعاتها كم كان جلال كشك علما شامخا سامقا .. وكم كانت جريمة من أهملوه ونسوا ذكراه حتى اكتش�?ه أغلب من أحبوه ومنهم من انشأ له هذه المدونة بعد موته بعشر سنوات عن طريق مجموعة من الصد�? لا أكثر .

لن نقدم كثيرا .. سنترك المشروع يتطور ويحكى عن ن�?سه ان شاء الله تعالى .

ومن الله العون والتو�?يق .

م. محمد إلهامى
20/10/2006